بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذه المشاركة الأولى أقدم لكم أحد عظماء بني تميم الذي يسابق العرب بالمكارم
مقدمة
الموؤودة هي الفتاة التي تدفن حيّة في التراب حتى تموت. قال الله سبحانه وتعالى: {وإذا الموءودة سئلت. بأي ذنب قتلت}، وكان الوأد مستعملاً في قبائل العرب قاطبة، وكان يستعمله واحد ويتركه عشرة، فجاء الإسلام، وقد قلّ إلا في تميم. وورد قيس بن عاصم الِمنقَري على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له بعض الأنصار عن وأده البنات، فقال قيس: ما ولدت لي بنت إلا وأدتها، وما رحمت منهن إلا واحدة ولدتها أمها، وأنا في سفر، فدفعتها إلى أخوالها، وقدمت فسألت عن الحمل، فأخبرت أنها ولدت ميتاً. ومضت سنون حتى ترعرعت، فزارت أمها ذات يوم، فدخلت فرأيتها قد ضفرت شعرها، وجعلت في قرونها شيئاً من الخلوق، ونظمت عليها ودعاً، وألبستها قلادة، وجعلت في عنقها مخنقة، فقلت: من هذه الصبية فقد أعجبني حسنها؟ فبكت ثم قالت: هذه ابنتك، كنت خبرتك أني ولدت ميتاً، وهذه التي ولدت، فجعلتها عند خالها، وبلغت هذا المبلغ. فأمسكت عنها حتى اشتغلت أمها، ثم أخرجتها يوماً، فحفرت حفرة فجعلتها فيها، وهي تقول: يا أبت أتغطيني بالتراب! حتى واريتها وانقطع صوتها، فما رحمت واحدة منهن ممن وأدت غيرها. فدمعت عينا رسول الله [ وقال: «إن من لا يرحم لا يُرحم». وكان السبب الرئيس في وأد البنات هو الخوف من الفضيحة والعار اللذين قد تجلبهما الفتاة لأهلها وقومها. وكان صعصعة بن ناجية بن عقال جد الفرزدق يشتري حياة كل موؤودة بناقتين وجمل من أهلها حتى اشترى حياة ما يقارب ثمانين ومئة موؤودة. وقد قال الفرزدق الشاعر يفتخر بعمل جدّه: ومنّا الذي منع الوائدات وأحيا الوئيد فلم تُوأد ومجد بني دارمٍ دونه مكان السماكين والفرقد ..
أول من أحيا الوئيد :
هو: صعصعة ابن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم من حنظلة من تميم
يقولون ظلت لصعصة ابن ناجيه ناقتان فذهب يبحث عنهما ليلا في الصحراء فشاهد من بعيد
نارا توقد و تنطفئ فسار بإتجاهها وعاهد الله ان وصل لصاحب النار ان يقضي حاجته كأن ما كانت
ولما وصل الى النار واذا هو برجل كبير بالسن ومعه نسوة يحيطون بمرأة تبدوا وكأنها على وشك ان تضع حملها
ويبدوا من حالتهم انهم فقراء !!
سأل صعصعة وعرفه على نفسه وقال: انا صعصة ابن ناجيه
فرد عليه الرجل مرحّبا وقال له: اهلا ومرحبا بأبن سيدنا ثم سأله عن حاجته
فأخبره صعصعة عن ضياع ناقتيه
فقال الرجل: ابشر بهما انهما عندي وفي هذا الوقت تعالى صوت النسوة ذلك لأن المرأة الحامل قد وضعت حملها
فقال الرجل ان كان ولد فوالله اني لا اعلم ما افعل به (ويقول ذلك لأنه في غاية الفقر)
وأن كانت بنت فلا تسمعنني صوتها (اي يطلب منهن ان يوأدون البنت ، اي دفنها وهي حية)
فقال له صعصعة ابن ناجية: يا رجل انها ابنتك وناشده ان يبقي عليها حية
فقال له الرجل الشيخ: كأني اراك مهتماً بها ؟! فإن كان امرها يهمّك فأشتريها مني !!
فقال صعصعة: ايه نعم سأعطيك بها ثمنا احدى ناقتي
ولكن الرجل الشيخ : طمع فرضي وأبى !!
فقال: له صعصعة اعطيك بها الناقتين !!
قال العجوز: لا.. الا اذا اعطيتني مع ناقتيك جملك الذي انت عليه
فقال له صعصة: وهو رجل شريف لك ذلك !!
ثم تركها عنده وترك البنت المسكينة عند ابيها قاسي القلب وأخذ عليه عهد الله وميثاقه ان يحسن اليها !!
ثم عاد صعصعة ابن ناجية من حيث اتى .. وفي اثناء طريقه قال صعصعة في نفسه ان هذه مكرمة من الله ما سبقني اليها احد من العرب !!
وعاهد صعصعة الله بأن لا يسمع برجل من العرب بريد ان وأد ابنته الا افتداها منه بناقتين وجمل
ونفذ صعصعة ما عاهد الله عليه ولم يقم بفعل ذلك احد غيره من العرب حتى نزل تحريم الوأد بالقرأن
حيث قوله تعالى: (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم).
ويقولون بأن صعصعة ابن ناجية انقذ حتى نزول الاية انقذ ثلاث مائة وليدة الا اربع.
ونعم هذا هو السؤدد وهذا هو الشرف العظيم الذي يتسابق علية ابناء القبيلة
وهذا هو الحسب الذي كانوا عليه اجدادنا رحمهم الله
.
.
.
تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذه المشاركة الأولى أقدم لكم أحد عظماء بني تميم الذي يسابق العرب بالمكارم
مقدمة
الموؤودة هي الفتاة التي تدفن حيّة في التراب حتى تموت. قال الله سبحانه وتعالى: {وإذا الموءودة سئلت. بأي ذنب قتلت}، وكان الوأد مستعملاً في قبائل العرب قاطبة، وكان يستعمله واحد ويتركه عشرة، فجاء الإسلام، وقد قلّ إلا في تميم. وورد قيس بن عاصم الِمنقَري على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له بعض الأنصار عن وأده البنات، فقال قيس: ما ولدت لي بنت إلا وأدتها، وما رحمت منهن إلا واحدة ولدتها أمها، وأنا في سفر، فدفعتها إلى أخوالها، وقدمت فسألت عن الحمل، فأخبرت أنها ولدت ميتاً. ومضت سنون حتى ترعرعت، فزارت أمها ذات يوم، فدخلت فرأيتها قد ضفرت شعرها، وجعلت في قرونها شيئاً من الخلوق، ونظمت عليها ودعاً، وألبستها قلادة، وجعلت في عنقها مخنقة، فقلت: من هذه الصبية فقد أعجبني حسنها؟ فبكت ثم قالت: هذه ابنتك، كنت خبرتك أني ولدت ميتاً، وهذه التي ولدت، فجعلتها عند خالها، وبلغت هذا المبلغ. فأمسكت عنها حتى اشتغلت أمها، ثم أخرجتها يوماً، فحفرت حفرة فجعلتها فيها، وهي تقول: يا أبت أتغطيني بالتراب! حتى واريتها وانقطع صوتها، فما رحمت واحدة منهن ممن وأدت غيرها. فدمعت عينا رسول الله [ وقال: «إن من لا يرحم لا يُرحم». وكان السبب الرئيس في وأد البنات هو الخوف من الفضيحة والعار اللذين قد تجلبهما الفتاة لأهلها وقومها. وكان صعصعة بن ناجية بن عقال جد الفرزدق يشتري حياة كل موؤودة بناقتين وجمل من أهلها حتى اشترى حياة ما يقارب ثمانين ومئة موؤودة. وقد قال الفرزدق الشاعر يفتخر بعمل جدّه: ومنّا الذي منع الوائدات وأحيا الوئيد فلم تُوأد ومجد بني دارمٍ دونه مكان السماكين والفرقد ..
أول من أحيا الوئيد :
هو: صعصعة ابن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم من حنظلة من تميم
يقولون ظلت لصعصة ابن ناجيه ناقتان فذهب يبحث عنهما ليلا في الصحراء فشاهد من بعيد
نارا توقد و تنطفئ فسار بإتجاهها وعاهد الله ان وصل لصاحب النار ان يقضي حاجته كأن ما كانت
ولما وصل الى النار واذا هو برجل كبير بالسن ومعه نسوة يحيطون بمرأة تبدوا وكأنها على وشك ان تضع حملها
ويبدوا من حالتهم انهم فقراء !!
سأل صعصعة وعرفه على نفسه وقال: انا صعصة ابن ناجيه
فرد عليه الرجل مرحّبا وقال له: اهلا ومرحبا بأبن سيدنا ثم سأله عن حاجته
فأخبره صعصعة عن ضياع ناقتيه
فقال الرجل: ابشر بهما انهما عندي وفي هذا الوقت تعالى صوت النسوة ذلك لأن المرأة الحامل قد وضعت حملها
فقال الرجل ان كان ولد فوالله اني لا اعلم ما افعل به (ويقول ذلك لأنه في غاية الفقر)
وأن كانت بنت فلا تسمعنني صوتها (اي يطلب منهن ان يوأدون البنت ، اي دفنها وهي حية)
فقال له صعصعة ابن ناجية: يا رجل انها ابنتك وناشده ان يبقي عليها حية
فقال له الرجل الشيخ: كأني اراك مهتماً بها ؟! فإن كان امرها يهمّك فأشتريها مني !!
فقال صعصعة: ايه نعم سأعطيك بها ثمنا احدى ناقتي
ولكن الرجل الشيخ : طمع فرضي وأبى !!
فقال: له صعصعة اعطيك بها الناقتين !!
قال العجوز: لا.. الا اذا اعطيتني مع ناقتيك جملك الذي انت عليه
فقال له صعصة: وهو رجل شريف لك ذلك !!
ثم تركها عنده وترك البنت المسكينة عند ابيها قاسي القلب وأخذ عليه عهد الله وميثاقه ان يحسن اليها !!
ثم عاد صعصعة ابن ناجية من حيث اتى .. وفي اثناء طريقه قال صعصعة في نفسه ان هذه مكرمة من الله ما سبقني اليها احد من العرب !!
وعاهد صعصعة الله بأن لا يسمع برجل من العرب بريد ان وأد ابنته الا افتداها منه بناقتين وجمل
ونفذ صعصعة ما عاهد الله عليه ولم يقم بفعل ذلك احد غيره من العرب حتى نزل تحريم الوأد بالقرأن
حيث قوله تعالى: (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم).
ويقولون بأن صعصعة ابن ناجية انقذ حتى نزول الاية انقذ ثلاث مائة وليدة الا اربع.
ونعم هذا هو السؤدد وهذا هو الشرف العظيم الذي يتسابق علية ابناء القبيلة
وهذا هو الحسب الذي كانوا عليه اجدادنا رحمهم الله
.
.
.
تحياتي
